707集、焦、雋、隻、雙同旁字有什么變化規(guī)律？與鳥有什么關(guān)系？
707集、焦、雋、隻、雙、同旁字有什么變化規(guī)律？與鳥有什么關(guān)系？
集：
集：從“雧”省。
集：繁體字寫作“雧”。
《說文解字》：“雧，群鳥在木上也。從雥、從木。集，雧或省。”
（雥：參見二十四畫“雥”）
（木：參見四畫之一“木”）
雥、木兩范式疊加：猶群鳥聚在木上者是雧字之范式。
繁體字“雧”簡化為“集”是根據(jù)古人（異體字、同旁字）書法省筆規(guī)范簡化。
“集”是群鳥相聚在木之上者。
“集”讀jí ㄐㄧˊ。
由“雥”、“木”組合。“雥”在上位起主導(dǎo)意義作用，“木”在下位起到輔助完善意義的作用。猶群鳥者是雥字之范式。“雥”在此表達(dá)的是相與比述群鳥相聚者。猶冒地而生，其下長根者是木字之范式。“木”在此表達(dá)的是相與比述相聚在木之上者。“雥”、“木”組合導(dǎo)向了猶群鳥聚在木上者是雧字之范式。
相與比述本義：表示群鳥棲止于樹上。
焦：
焦：從“（）”省。
焦：繁體字寫作“（）”。
《說文解字》：“（），火所傷也。從火、雥聲。”。
（火：參見四畫之六“火”）
（雥：參見二十四畫“雥”）
火、雥兩范式疊加：火之傷鳥猶火將象鳥一樣集中之物品燒黑發(fā)臭變質(zhì)干燥至極者是焦字之范式。
繁體字“（
）”簡化為“焦”是根據(jù)古人（異體字、同旁字）書法省筆規(guī)范簡化。
“焦”是象羽燒黑發(fā)臭變質(zhì)者。
“焦”讀jiāo ㄐㄧㄠˉ。
“雥”讀zá ㄗㄚˊ。
由“火”、“雥”組合。“雥”在上位起主導(dǎo)意義作用，“火”在下位起到輔助完善意義的作用。但“火”又在所從之先。所以“火”也起主導(dǎo)示意作用。那么這個表達(dá)只是“火”、“雥”相與比述的參照。與“火”、與“雥”不是直接的關(guān)聯(lián)。形聲字變聲變韻變調(diào)。那么“雥”在“焦”字義中以其衍義相與比述間接參照參與其間輔助完善意義。物質(zhì)燃燒時所發(fā)出之光和焰猶炎而上陽氣用事萬物變化分散者是火字之范式。“火”在此表達(dá)的是相與比述火燒黑發(fā)臭變質(zhì)者。猶羣鳥者是雥字之范式。“雥”在此表達(dá)的是相與比述象鳥一樣集中之物品者。“火”、“雥”組合導(dǎo)向了火之傷鳥猶火將象鳥一樣集中之物品燒黑發(fā)臭變質(zhì)干燥至極者是焦字之范式。
相與比述本義：表示物經(jīng)火燒而變黃或成炭。
雋：
雋：從“雋”省。
雋：繁體字寫作“雋”。
《說文解字》：“雋，肥肉也。從弓，所以射隹。長沙有下雋縣。”。
（弓：參見三畫之三“弓”）
（隹：參見八畫之二十二“隹”）
弓、隹兩范式疊加：猶弓所射之鳥肉肥美味深長者是雋字之范式。
“雋”是弓射之鳥肉美味長者。
“雋”讀juàn ㄐㄩㄢˋ。“雋”讀jùn ㄐㄩㄣˋ。
由“弓”、“隹”組合。“隹”在上位起主導(dǎo)意義作用，“弓”在下位起到輔助完善意義的作用。但“弓”又在所從之先。所以“弓”也起主導(dǎo)示意作用。那么這個表達(dá)只是“弓”、“隹”相與比述的參照。與“弓”、與“隹”不是直接的關(guān)聯(lián)。猶張之穹隆以近窮遠(yuǎn)者是弓字之范式。（用具有彈性而強韌的弧形木條系上弦，可借彈力發(fā)射的工具）。“弓”在此表達(dá)的是相與比述弓射之者。猶鳥之短尾總名者是隹字之范式。“隹”在此表達(dá)的是相與比述鳥肉美味長者。“弓”、“隹”組合導(dǎo)向了猶弓所射之鳥肉肥美味深長者是雋字之范式。
“雋”讀juàn ㄐㄩㄢˋ。
相與比述本義：表示鳥肉肥美。也指美味。
“雋”讀jùn ㄐㄩㄣˋ。
相與比述衍義：通“俊”。表示才德超卓的人。
只：
《說文解字》：“只，語巳詞也。從口，象氣下引之形。凡只之屬皆從只。”。
（口：參見三畫之二“口”）
（八：參見二畫之一“八”）
口、八“象氣下引之形”兩范式疊加：口之氣下引猶語詞之已而止者是只字之范式。
“只”是口氣下引語詞已止者。
“只”讀zhī ㄓˉ。“只”讀zhǐ ㄓˇ。
由“口”、“八”組合。“口”在上位起主導(dǎo)意義作用，“八”在下位起到輔助完善意義的作用。猶人所以言所以食之通道門禁者是口字之范式。“口”在此表達(dá)的是相與比述口氣下引者。陰之正（別陰入陽象）分別相背之形者是八字之范式。“八”在此表達(dá)的是相與比述相語詞已止者。“口”、“八”組合導(dǎo)向了口之氣下引猶語詞之已而止者是只字之范式。
“只”讀zhī ㄓˉ。
相與比述本義：表示單獨累積之量詞。
“只”讀zhǐ ㄓˇ。
相與比述衍義：表示僅僅，惟一。
只：異體字寫作“隻”。
《說文解字》：“隻，鳥一枚也。從又持隹。持一隹曰隻，二隹曰雙。”。
（又：參見二畫之二“又”）
（隹：參見八畫之二十二“隹”）
又、隹兩范式疊加：鳥一枚出凡物不兩皆猶手持一鳥者是隻字之范式。
“隻”是鳥一枚凡物不兩皆者。
“隻”讀zhī ㄓˉ。
由“又”、“隹”組合。“隹”在上位起主導(dǎo)意義作用，“又”在下位起到輔助完善意義的作用。但“又”又在所從之先。所以“又”也起主導(dǎo)示意作用。那么這個表達(dá)只是“又”、“隹”相與比述的參照。與“又”、與“隹”不是直接的關(guān)聯(lián)。猶象右手重復(fù)取物之憲象者是又字之范式。“又”在此表達(dá)的是相與比述手持鳥者。猶鳥之短尾總名者是隹字之范式。“隹”在此表達(dá)的是相與比述鳥一枚者。“又”、“隹”組合導(dǎo)向了鳥一枚出凡物不兩皆猶手持一鳥者是隻字之范式。
相與比述本義：表示單枚累積之量詞。
只：異體字又寫作“祇”。
《說文解字》：“祇，地祇，提出萬物者也。從示、氏聲。”。
（示：參見五畫之一“示”）
（氏：參見四畫之五“氏”）
示、氏兩范式疊加：表示強調(diào)限于某個情況或范圍內(nèi)猶提出萬物者是祇字之范式。（在表示神祇時依然用作“祇”，一般使用簡化為“只”）
異體字“隻”“祇”簡化為“只”是根據(jù)古人（異體字、同旁字）書法省筆規(guī)范簡化。
“祇”是強調(diào)限某個情況內(nèi)者。
“祇”讀zhǐ ㄓˇ。“祇”讀qí ㄑㄧˊ。
“氏”讀zhī ㄓˉ。“氏”讀shì ㄕˋ。
由“示”、“氏”組合。“示”在首位起主導(dǎo)意義作用，“氏”在次位起到輔助完善意義的作用。形聲字同聲同韻變調(diào)。那么“氏”在“氏”字義中以其本義相與比述直接參照參與其間輔助完善意義。猶天垂象著明事物軌跡者是示字之范式。“示”在此表達(dá)的是相與比述強調(diào)情況內(nèi)者。猶山崖岸上偏旁向下落之土石堆者是氏字之范式。“氏”在此表達(dá)的是相與比述限于某個情況或范圍內(nèi)者。“氏”、“隹”組合導(dǎo)向了表示強調(diào)限于某個情況或范圍內(nèi)猶提出萬物者是祇字之范式。（在表示神祇時依然用作“祇”，一般使用簡化為“只”）。
“祇”讀zhǐ ㄓˇ。
相與比述本義：表示正、恰、只。
“祇”讀qí ㄑㄧˊ。
相與比述衍義：表示地神。
雙：
雙：從兩又。
（又：參見二畫之二“又”）
又、又兩范式疊加：其數(shù)猶左右兩手相對者是雙字之范式。
（因《說文解字》：“友，同志為友。從二又。相交友也。”。）所以“雙”回避之，變體為“雙”。
“雙”是其數(shù)若兩手之相對者。
“雙”讀shuāng ㄕㄨㄤˉ。
由“又”、“又”組合。“又”在首位起主導(dǎo)意義作用，“又”在次位起到輔助完善意義的作用。猶象右手重復(fù)取物之憲象者是又字之范式。“又”在此表達(dá)的是相與比述手者。猶象右手重復(fù)取物之憲象者是又字之范式。“又”在此表達(dá)的是相與比述另一只手者。“又”、“又”組合導(dǎo)向了其數(shù)猶左右兩手相對者是雙字之范式。
相與比述本義：表示單枚累積之量詞。
雙：繁體字寫作“雙”。
《說文解字》：“雙，隹二枚也。從雔，又持之。”。
（雔：參見十六畫之三“雔”）
（又：參見二畫之二“又”）
雔、又兩范式疊加：猶手持雌雄匹配成對之鳥者是雙字之范式。
繁體字“雙”簡化為“雙”是根據(jù)古人（異體字、同旁字）書法省筆規(guī)范簡化。
“雙”是手持雌雄成對之鳥者。
“雙”讀shuāng ㄕㄨㄤˉ。
由“又”、“雔”組合。“雔”在上位起主導(dǎo)意義作用，“又”在下位起到輔助完善意義的作用。但“又”又在所從之先。所以“又”也起主導(dǎo)示意作用。那么這個表達(dá)只是“又”、“雔”相與比述的參照。與“又”、與“雔”不是直接的關(guān)聯(lián)。猶象右手重復(fù)取物之憲象者是又字之范式。“又”在此表達(dá)的是相與比述手持鳥者。猶雌雄匹配成對之鳥者是雔字之范式。“雔”在此表達(dá)的是相與比述雌雄匹配成對之鳥者。“又”、“雔”組合導(dǎo)向了猶手持雌雄匹配成對之鳥者是雙字之范式。
相與比述本義：表示禽鳥兩只。
