707集、焦、雋、隻、雙同旁字有什么變化規律？與鳥有什么關系？

707集、焦、雋、隻、雙、同旁字有什么變化規律？與鳥有什么關系？

集：

集：從“雧”省。

集：繁體字寫作“雧”。

《說文解字》：“雧，群鳥在木上也。從雥、從木。集，雧或省。”

（雥：參見二十四畫“雥”）

（木：參見四畫之一“木”）

雥、木兩范式疊加：猶群鳥聚在木上者是雧字之范式。

繁體字“雧”簡化為“集”是根據古人（異體字、同旁字）書法省筆規范簡化。

“集”是群鳥相聚在木之上者。

“集”讀jí ㄐㄧˊ。

由“雥”、“木”組合。“雥”在上位起主導意義作用，“木”在下位起到輔助完善意義的作用。猶群鳥者是雥字之范式。“雥”在此表達的是相與比述群鳥相聚者。猶冒地而生，其下長根者是木字之范式。“木”在此表達的是相與比述相聚在木之上者。“雥”、“木”組合導向了猶群鳥聚在木上者是雧字之范式。

相與比述本義：表示群鳥棲止于樹上。

焦：

焦：從“（）”省。

焦：繁體字寫作“（）”。

《說文解字》：“（），火所傷也。從火、雥聲。”。

（火：參見四畫之六“火”）

（雥：參見二十四畫“雥”）

火、雥兩范式疊加：火之傷鳥猶火將象鳥一樣集中之物品燒黑發臭變質干燥至極者是焦字之范式。

繁體字“（

）”簡化為“焦”是根據古人（異體字、同旁字）書法省筆規范簡化。

“焦”是象羽燒黑發臭變質者。

“焦”讀jiāo ㄐㄧㄠˉ。

“雥”讀zá ㄗㄚˊ。

由“火”、“雥”組合。“雥”在上位起主導意義作用，“火”在下位起到輔助完善意義的作用。但“火”又在所從之先。所以“火”也起主導示意作用。那么這個表達只是“火”、“雥”相與比述的參照。與“火”、與“雥”不是直接的關聯。形聲字變聲變韻變調。那么“雥”在“焦”字義中以其衍義相與比述間接參照參與其間輔助完善意義。物質燃燒時所發出之光和焰猶炎而上陽氣用事萬物變化分散者是火字之范式。“火”在此表達的是相與比述火燒黑發臭變質者。猶羣鳥者是雥字之范式。“雥”在此表達的是相與比述象鳥一樣集中之物品者。“火”、“雥”組合導向了火之傷鳥猶火將象鳥一樣集中之物品燒黑發臭變質干燥至極者是焦字之范式。

相與比述本義：表示物經火燒而變黃或成炭。

雋：

雋：從“雋”省。

雋：繁體字寫作“雋”。

《說文解字》：“雋，肥肉也。從弓，所以射隹。長沙有下雋縣。”。

（弓：參見三畫之三“弓”）

（隹：參見八畫之二十二“隹”）

弓、隹兩范式疊加：猶弓所射之鳥肉肥美味深長者是雋字之范式。

“雋”是弓射之鳥肉美味長者。

“雋”讀juàn ㄐㄩㄢˋ。“雋”讀jùn ㄐㄩㄣˋ。

由“弓”、“隹”組合。“隹”在上位起主導意義作用，“弓”在下位起到輔助完善意義的作用。但“弓”又在所從之先。所以“弓”也起主導示意作用。那么這個表達只是“弓”、“隹”相與比述的參照。與“弓”、與“隹”不是直接的關聯。猶張之穹隆以近窮遠者是弓字之范式。（用具有彈性而強韌的弧形木條系上弦，可借彈力發射的工具）。“弓”在此表達的是相與比述弓射之者。猶鳥之短尾總名者是隹字之范式。“隹”在此表達的是相與比述鳥肉美味長者。“弓”、“隹”組合導向了猶弓所射之鳥肉肥美味深長者是雋字之范式。

“雋”讀juàn ㄐㄩㄢˋ。

相與比述本義：表示鳥肉肥美。也指美味。

“雋”讀jùn ㄐㄩㄣˋ。

相與比述衍義：通“俊”。表示才德超卓的人。

只：

《說文解字》：“只，語巳詞也。從口，象氣下引之形。凡只之屬皆從只。”。

（口：參見三畫之二“口”）

（八：參見二畫之一“八”）

口、八“象氣下引之形”兩范式疊加：口之氣下引猶語詞之已而止者是只字之范式。

“只”是口氣下引語詞已止者。

“只”讀zhī ㄓˉ。“只”讀zhǐ ㄓˇ。

由“口”、“八”組合。“口”在上位起主導意義作用，“八”在下位起到輔助完善意義的作用。猶人所以言所以食之通道門禁者是口字之范式。“口”在此表達的是相與比述口氣下引者。陰之正（別陰入陽象）分別相背之形者是八字之范式。“八”在此表達的是相與比述相語詞已止者。“口”、“八”組合導向了口之氣下引猶語詞之已而止者是只字之范式。

“只”讀zhī ㄓˉ。

相與比述本義：表示單獨累積之量詞。

“只”讀zhǐ ㄓˇ。

相與比述衍義：表示僅僅，惟一。

只：異體字寫作“隻”。

《說文解字》：“隻，鳥一枚也。從又持隹。持一隹曰隻，二隹曰雙。”。

（又：參見二畫之二“又”）

（隹：參見八畫之二十二“隹”）

又、隹兩范式疊加：鳥一枚出凡物不兩皆猶手持一鳥者是隻字之范式。

“隻”是鳥一枚凡物不兩皆者。

“隻”讀zhī ㄓˉ。

由“又”、“隹”組合。“隹”在上位起主導意義作用，“又”在下位起到輔助完善意義的作用。但“又”又在所從之先。所以“又”也起主導示意作用。那么這個表達只是“又”、“隹”相與比述的參照。與“又”、與“隹”不是直接的關聯。猶象右手重復取物之憲象者是又字之范式。“又”在此表達的是相與比述手持鳥者。猶鳥之短尾總名者是隹字之范式。“隹”在此表達的是相與比述鳥一枚者。“又”、“隹”組合導向了鳥一枚出凡物不兩皆猶手持一鳥者是隻字之范式。

相與比述本義：表示單枚累積之量詞。

只：異體字又寫作“祇”。

《說文解字》：“祇，地祇，提出萬物者也。從示、氏聲。”。

（示：參見五畫之一“示”）

（氏：參見四畫之五“氏”）

示、氏兩范式疊加：表示強調限于某個情況或范圍內猶提出萬物者是祇字之范式。（在表示神祇時依然用作“祇”，一般使用簡化為“只”）

異體字“隻”“祇”簡化為“只”是根據古人（異體字、同旁字）書法省筆規范簡化。

“祇”是強調限某個情況內者。

“祇”讀zhǐ ㄓˇ。“祇”讀qí ㄑㄧˊ。

“氏”讀zhī ㄓˉ。“氏”讀shì ㄕˋ。

由“示”、“氏”組合。“示”在首位起主導意義作用，“氏”在次位起到輔助完善意義的作用。形聲字同聲同韻變調。那么“氏”在“氏”字義中以其本義相與比述直接參照參與其間輔助完善意義。猶天垂象著明事物軌跡者是示字之范式。“示”在此表達的是相與比述強調情況內者。猶山崖岸上偏旁向下落之土石堆者是氏字之范式。“氏”在此表達的是相與比述限于某個情況或范圍內者。“氏”、“隹”組合導向了表示強調限于某個情況或范圍內猶提出萬物者是祇字之范式。（在表示神祇時依然用作“祇”，一般使用簡化為“只”）。

“祇”讀zhǐ ㄓˇ。

相與比述本義：表示正、恰、只。

“祇”讀qí ㄑㄧˊ。

相與比述衍義：表示地神。

雙：

雙：從兩又。

（又：參見二畫之二“又”）

又、又兩范式疊加：其數猶左右兩手相對者是雙字之范式。

（因《說文解字》：“友，同志為友。從二又。相交友也。”。）所以“雙”回避之，變體為“雙”。

“雙”是其數若兩手之相對者。

“雙”讀shuāng ㄕㄨㄤˉ。

由“又”、“又”組合。“又”在首位起主導意義作用，“又”在次位起到輔助完善意義的作用。猶象右手重復取物之憲象者是又字之范式。“又”在此表達的是相與比述手者。猶象右手重復取物之憲象者是又字之范式。“又”在此表達的是相與比述另一只手者。“又”、“又”組合導向了其數猶左右兩手相對者是雙字之范式。

相與比述本義：表示單枚累積之量詞。

雙：繁體字寫作“雙”。

《說文解字》：“雙，隹二枚也。從雔，又持之。”。

（雔：參見十六畫之三“雔”）

（又：參見二畫之二“又”）

雔、又兩范式疊加：猶手持雌雄匹配成對之鳥者是雙字之范式。

繁體字“雙”簡化為“雙”是根據古人（異體字、同旁字）書法省筆規范簡化。

“雙”是手持雌雄成對之鳥者。

“雙”讀shuāng ㄕㄨㄤˉ。

由“又”、“雔”組合。“雔”在上位起主導意義作用，“又”在下位起到輔助完善意義的作用。但“又”又在所從之先。所以“又”也起主導示意作用。那么這個表達只是“又”、“雔”相與比述的參照。與“又”、與“雔”不是直接的關聯。猶象右手重復取物之憲象者是又字之范式。“又”在此表達的是相與比述手持鳥者。猶雌雄匹配成對之鳥者是雔字之范式。“雔”在此表達的是相與比述雌雄匹配成對之鳥者。“又”、“雔”組合導向了猶手持雌雄匹配成對之鳥者是雙字之范式。

相與比述本義：表示禽鳥兩只。