【備考2023年高考作文】全國名校模擬高考作文題立意專家解析49

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“蹄疾步穩(wěn)”指馬跑得很快同時(shí)很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)。蹄疾步穩(wěn)方能行遠(yuǎn)。然而在實(shí)際生活中，有的“蹄疾”卻“步不穩(wěn)”，為了盡早見成效，急于求成，結(jié)果事與愿違；有的“步雖穩(wěn)”但“跑得慢”，亦步亦趨、拖沓滯后，最終錯(cuò)失良機(jī)。

以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

【文題解析】：

（1）分析材料。

作文提供的材料共有三句話。第一句，解釋“蹄疾步穩(wěn)”的意思，既提供了該詞的本義，也提供了該詞的引申義，在釋詞的同時(shí)凸顯了“快而穩(wěn)”這一核心概念。第二句，闡述“蹄疾步穩(wěn)”的作用，“蹄疾步穩(wěn)”是“行遠(yuǎn)”的條件與前提，馬要“行遠(yuǎn)”就要做到“蹄疾步穩(wěn)”。第三句，承接第二句，是對第二句的補(bǔ)充闡述，點(diǎn)出了實(shí)際生活中存在的兩種問題，一是“快而不穩(wěn)”導(dǎo)致事與愿違，材料揭示造成這一問題的原因在于“早見成效，急于求成”的心態(tài)；二是“穩(wěn)而不快”導(dǎo)致錯(cuò)失良機(jī)，同樣，材料也揭示了“求穩(wěn)”心態(tài)的實(shí)質(zhì)是缺少創(chuàng)新、領(lǐng)先的意識(shí)與擔(dān)當(dāng)。

材料的傾向性非常明顯，提倡“快而穩(wěn)”，力避“快而不穩(wěn)”與“穩(wěn)而不快”。材料告訴我們要實(shí)現(xiàn)“行遠(yuǎn)”的目標(biāo)，就要“快而穩(wěn)”，“快而不穩(wěn)”與“穩(wěn)而不快”都妨礙目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

（2）要求分析。

材料導(dǎo)引語“以上材料對我們具有啟示意義”，告訴我們本次作文還是啟示類作文，但是又不同于2021年新高考卷“體育之效的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化”與2022年新高考卷的圍棋之道，這兩年高考作文寫作時(shí)需要考生由體育、圍棋之理去分析社會(huì)、人生之事實(shí)問題，帶有一定的比喻意味；而本次作文借對詞語的解釋，直接告訴我們一個(gè)道理。寫作時(shí)，仍然需要將材料闡述的道理，落腳在具體的社會(huì)、人生問題上；或者說要用社會(huì)、人生具體問題，去闡述論證材料闡述的道理。

“對我們具有啟示意義”，我們可以進(jìn)一步思考，對我們哪些方面具有啟示意義？將問題具體化。如談“我們”青少年成長、做事、為文、學(xué)習(xí)、讀書等；當(dāng)然也可以談社會(huì)問題，如社會(huì)發(fā)展、改革、防疫等。總之，要將論述放到實(shí)處，放到生活現(xiàn)實(shí)中，放到人生成長上，具體問題具體分析，避免泛泛而談。

（3）確定觀點(diǎn)。

材料已經(jīng)明確了觀點(diǎn)，即要快而穩(wěn)，毋一味貪快求穩(wěn)。寫作時(shí)要立定快而穩(wěn)，批駁“貪快”“求穩(wěn)”兩種錯(cuò)誤心態(tài)。

觀點(diǎn)明確雖然限定了學(xué)生思考，但是將材料的道理鏈接到具體的人生、社會(huì)上，這又給學(xué)生提供了較為寬闊的寫作空間。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

李瑞珺導(dǎo)演作品《隱入塵煙》以甘肅花墻子村為原型，講述了西北農(nóng)村兩個(gè)被各自家庭拋棄的農(nóng)村夫婦在日復(fù)一日的耕耘中相濡以沫的故事，是完成度極高的鄉(xiāng)土電影。電影已經(jīng)上映，受到了一致好評，該電影也是2022年度截至目前豆瓣最高分的華語院線電影，同時(shí)也入圍了柏林國際電影節(jié)主競賽單元。部分電影愛好者認(rèn)為，“優(yōu)質(zhì)的‘苦難內(nèi)容’確實(shí)打動(dòng)人，確實(shí)能引人思考”“苦難的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過喜劇的淺薄”“苦難是中國故事中不可或缺的一部分，只有這樣我們才不會(huì)沉浸在自己制造的美夢之中”。但網(wǎng)上也出現(xiàn)了一些質(zhì)疑，“打造出了苦、丑、窮的不存在的中國的形象”“電影偽造苦難的中國故事，無恥諂媚西方”“販賣中國人的苦難，好讓導(dǎo)演得獎(jiǎng)”。

作為新時(shí)代青年的你如何看待這樣的中國故事？又該如何書寫中國故事呢？

請寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料圍繞“苦難”這一關(guān)鍵詞，對近期的熱門電影《隱入塵煙》進(jìn)行了評論。但審題時(shí)需注意，不能僅僅針對“苦難”本身去理解，而是應(yīng)先關(guān)注到“如何看待這樣的中國故事？又該如何書寫中國故事呢？”這一要求，在這一大框架下思考如何看待與書寫“中國的苦難”這一問題。毫無疑問，電影中有鐵和貴英夫婦的現(xiàn)實(shí)處境是糟糕的、苦難的（這也曾經(jīng)是中國的現(xiàn)實(shí)境況），但面對這樣的命運(yùn)，他們依舊與土地為伴，辛苦勞作，在窘悶的生活中相互作樂。他們在苦難中汲取養(yǎng)分，展現(xiàn)出抽芽生根的生命力，令人動(dòng)容，這也是電影真正想表達(dá)出的主題。所以，不管是看待中國故事中的苦難還是書寫中國故事中的苦難，重點(diǎn)都不能僅僅放在苦難本身，而只能把它作為背景，重點(diǎn)展現(xiàn)人們努力掙脫苦難努力奮斗，或雖在苦難中卻依然有情有愛的中國故事。

寫作時(shí)，對待如何看待書寫苦難的中國故事這一問題，可以針對這部影片的真實(shí)性和年代感進(jìn)行適當(dāng)批評，也可以指出影片只是把苦難作為背景而非主要描寫對象，從而說明敢于展露中國過去的苦難，才能讓世界在對比中更加理解今日的中國故事，這也能幫助我們以更加自信開放的態(tài)度去書寫今日中國故事。對此，作文就很自然地轉(zhuǎn)入下一個(gè)話題：如何書寫中國故事？針對“書寫什么內(nèi)容”這一問題，應(yīng)指明不向命運(yùn)低頭，勇敢接受苦難磨礪，在苦難中仍不放棄愛與希望等。針對“用什么書寫、怎么書寫”這一問題，可以說明藝術(shù)來源于生活，不是只有建立豐功偉績的人才會(huì)被歷史銘記，才值得書寫。今日我們書寫中國故事，應(yīng)將更多筆墨放在像有鐵、貴英這種極少出現(xiàn)在銀幕上的耕耘形象（小人物、失語者等），給予他們無差別的關(guān)懷。他們的故事寫好了，整個(gè)中國故事才算真正地寫好。

參考立意：

1.書寫艱難困苦，玉汝于成的中國故事。

2.書寫中國故事，重點(diǎn)應(yīng)在愛與關(guān)懷。

3.苦難只是背景，不懈奮斗的生命力才是中國故事主旋律。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

東坡先生有言：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”可見，一個(gè)人在生活中為了有所“取”，就必然會(huì)有所“棄”。

請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：

這是一道引語式材料作文題。

材料中，蘇東坡的詩句首先以“無肉令人瘦，無竹令人俗”的評價(jià)，寫出了他對于美德與美食、物質(zhì)與精神的取舍。在他的認(rèn)知中，一個(gè)人應(yīng)該選擇思想品格和精神境界，舍棄那些外在的物質(zhì)享受、榮譽(yù)地位等。因?yàn)椋灰辛烁呱械那椴伲蜁?huì)有松柏的孤直，梅竹的清芬，不畏強(qiáng)暴，直道而行，卓然為人；反之，就會(huì)汲汲于名利，計(jì)較于得失，隨權(quán)勢而俯仰，視風(fēng)向而轉(zhuǎn)移，俗態(tài)媚骨，丑行畢現(xiàn)。所以，材料第二句雖然給出了關(guān)于“取”與“棄”的兩難選擇，但對于我們應(yīng)該“取”什么、“棄”什么，早已給出了答案。

寫作時(shí)，可以首先引出論題，也就是材料第二句話的內(nèi)容——魚與熊掌不可兼得。然后，展開對應(yīng)該選擇什么和舍棄什么的思辨性討論。比如，可以討論我們個(gè)人是寧可甘于清貧也要守住自己的氣節(jié)，還是不擇手段地追求財(cái)富地位；可以討論我們應(yīng)該選擇那些志同道合的朋友，還是那些能給我么帶來實(shí)際效益的朋友；也可以討論我們應(yīng)該追求個(gè)人利益，還是以國家榮譽(yù)為上。當(dāng)然，到底選擇何者，答案是顯而易見的。而在最后，還可進(jìn)一步指出，取舍是表象，堅(jiān)守是本質(zhì)。支撐我們做出取舍的，應(yīng)該是堅(jiān)守本心，不為外物干擾，選擇自己的正確方向。人生都會(huì)面臨各種各樣的取舍，無論做出怎樣的取舍，背后都能體現(xiàn)出一個(gè)人的價(jià)值觀念、道德操守。

參考立意：

1.舍小家為大家。

2.寧愛君子之交淡如水。

3.取舍之間，彰顯本心。

4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：史鐵生說：“紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡單，務(wù)要復(fù)雜些才好。……從復(fù)雜的過程看生命艱巨的處境，以享隆重與壯美。”

材料二：現(xiàn)代社會(huì)有不少人主張極簡主義，即在生活中擁有盡量少的東西，只保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對我們來說真正重要的東西或有意義的東西。與此類似理念，還有“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余沒用的東西；離，脫離對物質(zhì)的執(zhí)念。

作為新時(shí)代的高中生，對此又有怎樣的看法呢？請以“復(fù)雜與簡單”為話題寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：

這是一道話題作文題。

材料旨在引導(dǎo)學(xué)生在當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)氣中，思考生活或生命本真。審題時(shí)我們要思考如下幾個(gè)問題：史鐵生先生說的“復(fù)雜”具體指的是什么？和他人指的“簡單”有什么樣的矛盾？極簡主義和斷舍離的本質(zhì)在材料中到底指的是什么？什么才是不可或缺和真正有意義的東西？該怎么定義？史鐵生的觀點(diǎn)是，在真正有意義的事情上不懼過程的復(fù)雜，從復(fù)雜中體會(huì)生命艱巨，享受隆重壯美。“極簡主義”和“斷舍離”是脫離對物質(zhì)的執(zhí)念，把更多的精力放在對我們真正有意義有價(jià)值的東西上面，刪繁就簡。

有人主張復(fù)雜，有人主張簡單，看似矛盾，實(shí)則可兼容：復(fù)雜不一定是物質(zhì)的豐厚、形式的繁雜，它可能是情感的寄托，是習(xí)俗的傳承；極簡也不一定是什么都不要，它更強(qiáng)調(diào)的是在物質(zhì)豐厚的時(shí)代里的那種撥開迷障見本質(zhì)的識(shí)見和能力，以物質(zhì)之簡得精神之盈。也就是說：復(fù)雜也好，簡單也好，不同的只是表象，其實(shí)都通向精神之富有。

考生可從單一角度立意，更傾向于“復(fù)雜”或“簡單”都可以；也可以通過表象直達(dá)本質(zhì)，取其共同點(diǎn)立意。

寫作時(shí)可以先分析史鐵生關(guān)于“復(fù)雜”的看法，明確有些東西確實(shí)不能怕復(fù)雜，應(yīng)該通過復(fù)雜體現(xiàn)隆重，如接回第九批抗美援朝戰(zhàn)士的遺骨，“南京大屠殺”紀(jì)念日，這些儀式應(yīng)該復(fù)雜而不能簡化；然后分析極簡主義和斷舍離的本質(zhì)，現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)極大豐富，如果過于沉迷與物質(zhì)享受，會(huì)消耗我們的經(jīng)歷，頹廢我們的志氣，因而他們倡導(dǎo)的生活方式很有意義，甚至我們可以通過先賢孔子、老子的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)享受對于精神追求有時(shí)候確實(shí)是有礙的；最后探討這兩種生活態(tài)度的本質(zhì)，都是擺脫物質(zhì)的束縛，追求精神的豐富，這就啟發(fā)我們，什么是必須復(fù)雜的，什么是應(yīng)該簡約的。

參考立意：

1.復(fù)雜以享隆重，感悟生命壯美。

2.物質(zhì)極簡成就精神豐盈。

3.各有其用，生命兼美。

5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“中國印記”是中國文化的獨(dú)特標(biāo)記。它蘊(yùn)藏在“梅蘭竹菊”的風(fēng)骨中；散發(fā)在“筆墨紙硯”的底蘊(yùn)里；鐫刻在“萬里長城”的脊梁上；騰飛在“天問一號”的夢想里……小到一草一木，大到國之重器，都可能是“中國印記”的載體。同樣，每個(gè)人的家鄉(xiāng)也有自己的印記。在你心中，哪一種物承載著獨(dú)特的“中國（家鄉(xiāng)）印記”？圍繞它，曾發(fā)生怎樣的故事、觸發(fā)你怎樣的情感呢？

請以“我心中的中國印記”或“我心中的家鄉(xiāng)印記”為題，寫一篇記敘文或散文。

要求：1.思想健康。2.記敘文有完整的敘事情節(jié)，有細(xì)節(jié)描寫，內(nèi)容充實(shí)；散文對“物”有具體描寫，突出特征，抒發(fā)情感。3.語言流暢，書寫清晰。4.不少于800字。

【文題解析】：

這是一道命題作文題。

“我心中的中國印記”，中心詞是“中國印記”，應(yīng)該是能展現(xiàn)中國特點(diǎn)的東西，一種是有形的印記，比如極具中國特色的文化標(biāo)志、傳統(tǒng)手工藝、建筑、人文風(fēng)光等；一種是無形的符號，比如傳統(tǒng)思想、現(xiàn)代思潮、社會(huì)理念等。“我心中的”是“中國印記”的修飾語，考生應(yīng)該在對一件或幾件事情的敘述中突出中國最具特色的東西。同理，“我心中的家鄉(xiāng)印記”，中心詞是“家鄉(xiāng)印記”，應(yīng)該是能展現(xiàn)家鄉(xiāng)特點(diǎn)的東西，可以是有形的印記，如家鄉(xiāng)的風(fēng)物，也可以是無形的符號，如家鄉(xiāng)人的精神風(fēng)貌。

從材料來看，材料指明“中國印記”是中國文化的獨(dú)特標(biāo)記，這表明考生所寫的“中國印記”要能展現(xiàn)中國文化特點(diǎn)，接著指出這印記的載體，如“梅蘭竹菊的風(fēng)骨”，如“筆墨紙硯的底蘊(yùn)”，如“萬里長城的脊梁”，如“天問一號的夢想”，這些都是可以寫作的內(nèi)容。

從文體來看，要求寫作記敘文或散文，這就要求考生寫作的時(shí)候要有文體意識(shí)，切忌文體不明。表達(dá)方式的運(yùn)用方面要優(yōu)先表現(xiàn)為記敘、描寫和抒情。

行文構(gòu)思上，可以開篇描述一樣或幾樣能體現(xiàn)中國或家鄉(xiāng)特色的物體，如傳統(tǒng)的鳳冠，如筆墨紙硯，接著通過具體事件展現(xiàn)該物體身上呈現(xiàn)出的中國特色，如思想，如精神，最后收束全篇，再次點(diǎn)題“這就是中國印記或家鄉(xiāng)印記”。

參考立意：

1.中國印記，從古至今綿延不絕。

2.中國印記標(biāo)志著大國崛起。

3.每個(gè)中國人都能留下中國印記。

4.中國印記引領(lǐng)時(shí)代潮流。

5.讓世界正視中國印記。

6．家鄉(xiāng)話中的鄉(xiāng)土情。