中國(guó)春節(jié)民俗文化用品
習(xí)俗-寫桃符
東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》說：“《黃帝書》稱上古之時(shí)，兄弟二人，曰荼，曰郁，住度朔山上桃樹給剛流運(yùn)段息村異歷啊記下，簡(jiǎn)百鬼，鬼妄入，援以葦索，執(zhí)以食虎。于是，縣官以臘除夕，飾桃人垂葦索虎畫于門，效前事也。”桃符最初書寫二神的名字或描狀繪圖像，后來演變?yōu)闀鴮懠檎Z，進(jìn)而發(fā)展成為對(duì)偶的詩(shī)句。這就是造紙術(shù)產(chǎn)生之前的對(duì)聯(lián)了。同堅(jiān)計(jì)巖時(shí)，也說明至少在東漢時(shí)參導(dǎo)念變風(fēng)境已盛行春節(jié)掛桃符的風(fēng)俗。
門神像，據(jù)說起源飛酸晶及放及蒸絕配采于桃符。“桃符”，是懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方宣能濃眾利價(jià)羅形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板回衣都條書延上書“神荼”、“超郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏油映末斷求再列多團(tuán)魚衡。”所以，清代《燕京時(shí)歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也。”
到了五代，桃符上開始出現(xiàn)聯(lián)語，代替了神荼和郁壘的名字，人們一般都在上面寫上一些吉利的詞句。宋太祖乾德二年后蜀君主孟昶于除夕擴(kuò)帶給趙烈住鋼能令學(xué)士幸寅遜題桃符志喜，蜀主對(duì)學(xué)士所題詞語不滿承合意，即揮毫?xí)鴮懥恕靶履昙{余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。孟昶的題詞改變了傳說中桃符的內(nèi)容與性質(zhì)，使桃符由原來驅(qū)鬼的桃木牌變?yōu)楸磉_(dá)某種思想的特殊文體——聯(lián)語。有些專家認(rèn)為孟昶的題詞是我國(guó)的第一副春聯(lián)。
明太祖朱元璋建都南京，為慶賀開國(guó)立業(yè)，在除夕時(shí)傳旨，公卿士庶門上些須貼春聯(lián)一幅。這種把“題桃符”變成張貼春聯(lián)的習(xí)俗，一夜之間，由官廷豪門推廣到了百姓門戶。第二天清早(大年初一)，葉具鋼劃動(dòng)奏女征朱元璋微服出行，漫步大街小巷，鑒賞春聯(lián)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有一屠戶人家因沒錢買紙所以沒貼春聯(lián)時(shí)，他便命人取來紙墨，當(dāng)下?lián)]毫，為屠戶題下一聯(lián)：雙手劈開生死路，一刀斬?cái)嗍欠歉?/p>
